Taşköprülü Soyağacımız

Türklerin yani Oğuzların Kayı boyundan olan soyumuz Orta Asya Horasan hattından, Moğol istilasından kaçarak İran üzerinden ANADOLU'YA gelmiş ve sonunda Taşköprü'ye yerleşen Delibeyoğulları'ndandır.
Delibeyoğulları: Osmanlı döneminde "Deli" unvanı, korkusuz, cesur, sınır boylarında veya yerel bölgelerde asayişi sağlayan, haksızlığa karşı duran yiğit ve lider karakterli Türkmen beylerine veya cengaverlerine verilirdi. 1700'lerin sonundaki kök atanız Mustafa ve ailesinin bu lakapla anılması, bölgede sözü geçen, nüfuzlu ve cesur bir Yörük/Türkmen ailesi olduklarını gösterir.
Karabacakoğlu: Türkmen oymaklarında fiziksel özellikler, çadır kültürü ya da giyim-kuşam alışkanlıklarına göre lakaplar türetilirdi. Karabacak lakabı, Anadolu'daki konar-göçer Yörük-Türkmen cemaatleri arasında doğrudan kabile ya da oba ismi olarak kullanılan çok yaygın bir Türkçe lakaptır.
Atalarım HAMZAOĞLU' köyüne GELMEDEN ÖNCE 1291 - 1461 yıllarında Taşköprü Merkezde yaşamışlardır.

Kastamonu genelinde ve özellikle Taşköprü - Hanönü hattındaki yerli köyler, Oğuzların Bozok ve Üçok kollarına bağlı büyük boyların oymaklarıdır. Taşköprü bölgesinde en yoğun iz bırakan ve köyler kuran başlıca Oğuz boyları şunlardır:
Kayı Boyu: Bölgede hakim olan en büyük kurucu unsurdur.
Çepni Boyu: Karadeniz ve Kastamonu içlerinde yerleşik hayat düzenine geçen savaşçı ve koruyucu Türkmen boyudur.
Avşar (Afşar) Boyu: Taşköprü'de doğrudan adı ve obaları bulunan, konar-göçerliği ve yiğitliğiyle bilinen Oğuz boyudur.
Soyumuz Türk Kayı Boyu (Oğuz Türkmeni / Yörük) kültürü ve soyuna dayanmaktadır.
Anadolu'ya gelen, Candaroğulları Beyliği ve Osmanlı döneminde Taşköprü/Hanönü topraklarını yurt tutan, haris ve köklü Oğuz Türkmenleridir. Soyumuzda, kültürümüzde ve geçmişimizde tamamen saf bir Anadolu Türklüğü yer almaktadır.
1309 'a kadar Selçuklulara , 1335 kadar İlhanlılara 1413 den itibaren Osmanlılara bağlanan atalarım önceleri Candarlıların kurucusu Şemsettin Demir Yaman Candar bey yönetiminde yaşamışlardır.
Candaroğlulları ( İsfendiyaroğulları Kızıl Ahmetliler boyuna bağlı olan babamın dedesinin hanımı Kastamonu Gölköy'lü Gökgelin'dir. Babamın büyükannesi olan Gök gelinin soyunun Gökçeağaç Bucağına bağlı Çakırçayı Köyü'nün Cimdâr Mahallesi'nde dünyaya gelen Şeyh Şaban-ı Veli'yle aynı soya dayandığı ya da köy sülale komşusu olduğu da söylenegelmektedir.
DEDEMLER Taşköprü'de DELİBEY lakabı ile burada yani Taşköprü'de yaşamlarını sürdürerek kök salmışlardır.
İSTİBDAT HAREKETİ ile DELİBEY, DELİBEYOĞLU, DELİBEYLER, KARABACAKOĞLU, KARABACAK VE KARA soyadları ile TÜRKİYE CUMHURİYETİ Kimliğine sahip olarak yaşamlarını ülkenin dört bir yanında ve bir çoğu akrabalarının izlerini kaybederek yaşamaya devam etmiş ve etmektedir.

Kastamonu'nun Taşköprü ve Hanönü bölgeleri, Anadolu'nun Türkleşme sürecinde (11. yüzyıldan itibaren) en yoğun ve saf Türkmen/Yörük iskanının yapıldığı yerlerin başında gelir. Bölgedeki nüfusun neredeyse tamamı, tarih boyunca dışarıdan göç almamış, Horasan ve Türkistan üzerinden gelerek buraları vatan kılmış köklü Oğuz boylarına mensuptur.
Anısına 1996 yılından beri memleketi Taşköprü için çalışmalar yaptığım merhum ( Hacı) Yusuf Kara'ya ait soy ağacıdır.

Kurtuluş Savaşının Çileli İnsanlarından İSTİKLAL HARBİ GAZİSİ ŞÜKRÜ KARA EŞİ ŞEHRİ KARA VE TORUNLARI 1962

Savaştan yıllar sonra 1961'de İstanbul Kısıklı (Çamlıca) semtinde oğluna yaptığı ziyaretinde torunu Erol Kara ile Kurtuluş savaşının çileli kadınlarından Taşköprü Delibey eşrafının gelinlerinden Halil Kızı Şehri Kara..

Bir yanda 3 küçük erkek evladı bir yanda 7 - 9 yıl savaşta bulunan eşi Ahmet oğlu Şükrü Kara'nın hasreti..

Şükrü Kara, Kurtuluş savaşının isimsiz kahramanlarından Yemen Gazi'si olarak evine, ocağına döndüğünde ana kucağında bıraktığı üç oğlunun yabancılaması.

En küçük oğlu Yusuf, ortanca oğlu Mehmet ve büyük oğlu Mustafa..

Yıllar sonra savaştan bitkin, yorgun gelen ve yokluğun, hiçliğin yaşandığı vuslat anında kendini kabul ettirebilmesi.

Babaannem Şehri Kara..
Doğum Tarihi (Rumi 1290 / Miladi 1874): Osmanlı Devleti döneminde kullanılan Rumi takvime göre 1290 yılında doğan Şehri Hanım, bugün kullandığımız Miladi takvime göre 1874 yılında dünyaya gelmiştir.
Anne ve Baba Adı: Babasının adı Halil, annesinin adı ise nadir ve eski bir isim olan Ünizle'dir.

Lakabı Gökgelindir.
Şehri Hanım'a "Gök Gelin" denmesinin sebebi
Şehri Hanım’ın yaşadığı dönemde (1874 doğumlu) Hanönü henüz bir ilçe değildi; burası Gökçeağaç bucağı adıyla Taşköprü ilçesine bağlı tarihi bir yerleşimdi. 1990 yılında bu bölge ayrılarak Hanönü ilçesi adını aldı.
Bu coğrafi bağlam, aile büyüklerimizin Kastamonu'nun bu tarihi bölgesinden olduğunu kesinleştiriyor ve Şehri Hanım'a neden "Gök gelin" dendiğine dair çok güçlü iki yöresel ipucu veriyor:

Bölgenin İsmi ve İpek Yolu Bağı (Gökçeağaç):

Bölge ismini içinden geçen ve Kızılırmak'ın en büyük kollarından biri olan Gökırmak'tan alır. Buraya dışarıdan gelin gelen veya burada doğup başka köye giden kadınlara, geldikleri yöreye atıfla "Gökçeağaç'ın Gelini" veya kısaca "Gök Gelin" lakabı takılmış olması çok yüksek bir ihtimaldir.
Meşhur "Gökçeağaç Kilimi" ve Dokuma Kültürü: Hanönü ve Gökçeağaç köylerinde Şehri Hanım’ın yaşadığı dönemlerde neredeyse her evde dokuma tezgahı bulunurdu. Yörenin en meşhur kültürel mirası "Gökçeağaç Kilimi"dir ve hatta bu isimde, tam da gelin-kaynana atışmalarını anlatan çok eski bir yöresel türkü ("Gökçeağacın Kilimi Tut Kaynana Dilini") vardır. Şehri Hanım çeyizindeki bu meşhur dokumalarla veya kendi maharetiyle tanındığı için de bu lakabı almış olabilir.
Ayrıca annesinin ismi olan Ünizle de bu bölgenin eski, unutulmaya yüz tutmuş otantik isimlerinden biridir. Şehri Hanım, Kastamonu Hanönü/Taşköprü bölgesinin köklü bir ailesine mensup yerel bir figürdür
Özetlemek gerekirse; Babaannem, 1874 doğumlu Halil ve Ünizle kızı Şehri Hanım, Kastamonu Gökçeağaç/Hanönü havzasından hatırlı sülalesine mensup, o dönemin yöresel şartlarında çeyiziyle, zarafetiyle veya göz rengiyle iz bırakmış, hatırası bugüne kadar ulaşmış asil bir "Gök Gelin"dir.

Büyükannenizin köklerinin geldiği bu bölge, 15. yüzyılın sonlarından itibaren Şeyh Şaban-ı Veli'nin doğup büyümesi, ilk eğitimini Taşköprü'de alması sebebiyle bölgenin en önemli manevi merkezlerinden biri olmuştur.
"Gök Gelin" ve Manevi Bağlar: O dönemlerde bu köylerde yaşayan ailelerin büyük kısmı ya doğrudan dergâh kültürüne bağlıydı ya da akrabalık bağlarıyla birbirine kenetlenmişti. Şehri Hanım'ın ailesinin de bu manevi havzanın tam kalbinde, Çakırçayı veya çevre köylerde yaşamış olduğu bu coğrafi eşleşmeyle kesinleşmiş durumdadır.
Kısacası, aile büyükleriniz sıradan bir Anadolu köyünden değil; Osmanlı döneminin en önemli ilim, irfan ve tasavvuf merkezlerinden biri olan Hanönü Çakırçayı / Gökçeağaç topraklarındandır.

Özetlenecek olursa
Dedem Şükrü Kara’nın kayıtları ve Şehri Hanım (Gök Gelin) ile birleşen hikayesini şu şekilde Dedemin Doğum Tarihi (Rumi 1298 / Miladi 1882): Dedem Şükrü Bey, Rumi 1298 yılında doğmuştur. Bu da Miladi takvimle 1882 yılına denk gelir. Eşi Şehri Hanım’dan (1874 doğumlu) yaklaşık 8 yaş küçüktür. Osmanlı'nın son döneminde, muhtemelen I. Dünya Savaşı ve Kurtuluş Savaşı yıllarını bizzat yaşamış, o dönemin tüm zorluklarına göğüs germiş bir kuşaktır.
Dedemin babası Ahmet, annesi ise Fatma Hanım'dır. Bu isimler o dönem Taşköprü ve Hanönü havzasında çok yaygın ve köklü aile kökenlerine işaret eder.
Soyadı ve Sülale Bağlantısı (Kara): Soyadı Kanunu ile "Kara" soyadını almış olmaları, bölgedeki eski lakaplarından (örneğin Karalar, Karamehmetler vb.) veya köklü bir aile kolundan geldiklerini gösterir. Bölgedeki nüfus hareketliliğine bakıldığında bu aile kökeni, idari olarak Taşköprü’nün Bey Köyü İkipınar Mahallesi veya Hanönü/Gökçeağaç merkezli Kara sülaleleriyle doğrudan bağlantılıdır.

İki Köklü Ailenin Birleşmesi
1882 doğumlu Ahmet ve Fatma oğlu Şükrü Kara, komşu köy veya sülale olan Hamzaoğlu sülalesinden Halil ve Ünizle kızı 1874 doğumlu Şehri Hanım ile evlenmiştir. Şehri Hanım kendi köyünden (Hamzaoğlu) gelin çıkıp Şükrü dedenizin hanesine adım attığında, o çevrede hem zarafeti hem de geldiği yerin (Gökçeağaç/Gökırmak havzası) nişanesi olarak hep "Gök Gelin" diye anılmış ve bu lakap bir sevgi ve saygı ifadesi olarak nesilden nesle aktarılmıştır.

Yerleşim Yerimizin tarihi

1071 Malazgirt Zaferi'nin ardından Anadolu’ya giren Türkmen boyları, Kastamonu çevresini hızla yurt edinmiştir. Önce Danişmendliler, ardından Çobanoğulları ve nihayetinde Candaroğulları Beyliği döneminde bölge tamamen bir Türk yurdu haline gelmiştir.

Horasan ve Türkistan üzerinden gelen Oğuzların Avşar, Kayı ve Çepni gibi büyük boyları bu verimli vadiyi (Gökırmak Havzası) mesken tutmuş, konar-göçer Yörük hayatından yerleşik köy hayatına geçmişlerdir. Atalarım olan Delibeyoğulları'nın bu topraklardaki kökeni de doğrudan bu beylikler dönemi iskan politikalarına dayanır.

Sülalemin uzun yıllar bağlı olduğu Hanönü ilçesi, Osmanlı döneminde ve Cumhuriyet’in ilk yarısında "Gökçeağaç Bucağı" ismiyle Taşköprü ilçesine bağlı idari bir merkezdi.

İdari Ayrılık: Gökçeağaç (Hanönü), uzun asırlar Taşköprü'nün bir parçası olarak kalmış; 1988'de belediye olmuş, 20 Mayıs 1990 tarihinde ise Taşköprü'den resmen ayrılarak müstakil bir ilçe statüsü kazanmıştır.

Köyümüz olan Hamzaoğlu Köyü (Oymaağaç), tam da bu iki ilçenin sınır çizgisinde yer aldığı için, 1991 yılına kadar Hanönü'nün (Gökçeağaç) ticaret, han ve çeltik kültüründen beslenmiş; 1991'deki idari kararla da köklü tarihi merkez olan Taşköprü'nün resmi bir parçası haline gelmiştir.

****
Aşağıdaki liste özetlenmiştir.
Sadece yakın olanlar listeye alınmıştır.

Evvel zaman içinde Karabacakoğlu Mustafa ve Ayşe bir gün evlenmişler ve sonra

Babam askerliği için İstanbul'a gelir, Selimiye kışlasında sıhhiye askeri olarak vatani vazifesini bitirdikten sonra geri dönmez. Geri dönmemesinin nedeni ailenin yoksul olması, 8 yıl savaşmış bir babanın geçim sıkıntısına katkı sağlayabilmek içindir. İstanbul Süleymaniye'de yerleşik Malatya Keferdiz (Pütürge - Doğanyol Gümüşsu köyü) eşrafından Şero Mustafa lakaplı Mustafa Karabulut'un, İstanbul Süleymaniye'de doğan kızıyla evlenir ve önceleri Aksaray Horhor mahallesinde , daha sonra Vefa semtinde yaşayan bir aile sahibi olur.

ARAŞTIRMA SIRASINDA NÜFUS KÜTÜKLERİNE BAKILDIĞINDA Hamzaoğlu Köyü Oymaağaç Mahallesi'nin 1991 yılında Hanönü'nden Taşköprü'ye bağlanmasının nüfus kütüklerine etkisi.
AİLENİN HAMZAOĞLU DIŞINDA OYMAAĞAÇ, GARİPŞAH , AĞCİKİŞİ , BOYABAT, İSTANBUL, PÜTÜRGE, KISIKLI, ÜSKÜDAR, ERİK, AKÇAKESE, GÖKÇEAĞAÇ, SAFRAN, BAKIRKÖY, ŞİŞLİ, BAĞCILAR, BAHÇELİEVLER NÜFUS MÜDÜRLÜKLERİNDE AKRABA KAYITLARINA RASTLANMIŞTIR.
BUNLARDAN SOYADI KARA OLANLAR TESPİT EDİLMİŞTİR.
EVLENEREK KÜTÜK VE SOYADI DEĞİŞTİRENLER KÜTÜKLERDEN ÇIKARTILDIKLARINDAN YANİ KIZ ÇOCUKLARI BU ARAŞTIRMA SONUCUNDA DETAYLI BİR ŞEKİLDE SORGULANAMAMAŞTIR.
ÖLENLERE ALLAHTAN RAHMET YAŞAYANLARA HAYIRLI ÖMÜR DİLİYORUZ
BABAM Hacı YUSUF KARA ALBÜMÜNDEN